一遍烂，两遍笑，三遍哭，想必大部分看过《大话西游》这部电影的朋友都有同样感受，它虽在95年刚上映的时候并没有一炮走红，却是一个时代的经典之作。创作于90年代的《大话西游》采用了当时少见的平行时空故事背景，电影中至尊宝的双重身份和时空穿越也为观众理解制造了不少误会。时隔多年，在当下的“穿越”、“双重身份”等已经司空见惯的前提下，更多观众意识到在《大话西游》的喜剧、搞笑外衣之下，蕴含着更丰富的成长、责任等主题。
一、过分解读并非《大话西游》走红的原因
有人认为《大话西游》之所以能成为经典之作是因为被过度解读，持有这观点的观众大多数认为《大话西游》就是一部无厘头的喜剧，是被观众过度解读了。这种说法简单以为在一部电影中创作者是绝对的权威，电影完全是创作者主观意图的体现，容不得其他任何解读。其实好的影视文学作品，它在观众面前呈现不仅是作者的主观意图的创作，观众在欣赏、解读作品的过程中，也是再创作的一部分，作为80、90后的我们则不断为其填充血肉，最终完成了这个感动无数年轻人的经典。
二、大话西游折射出80、90后心声
《大话西游》之所以能够成为80、90后的心中永恒经典，这是因为我们很多人已然活成了至尊宝的样子——得不到的爱情与免不了的成长。至尊宝和孙悟空有许多共同点，他们都率性不羁，信仰爱情，都对事佛、取经这样的大业了无兴趣。但孙悟空神通广大，而至尊宝却是个没什么本事的人。紫霞仙子被铁扇公主打伤，至尊宝救不了她；紫霞仙子被牛魔王逼婚，至尊宝也无能为力。他像极了那些年纪轻轻的半大男孩们，贫困而真诚，对女友空有一片真心，却给不了任何物质保障，只能眼睁睁地看着心爱的姑娘被疯涨的房价折腾得心力憔悴。现实的压力至尊宝不得不服从这社会的潜规则，戴上金箍咒化身孙悟空，恪守自身，放弃一生所爱，承担起“取真经”的社会大任。然而现实中的我们又何尝不想做一个率性而为、风流浪荡、无拘无束、敢于追求真爱的“至尊宝”呢？
三、原来我们都是取经路上的“孙悟空”
改革开放以来国内思想和生产力得到了空前的解放，高度组织化的单位制社区已经分崩离析，“以厂为家”、“以单位为家”式的大团体观念被终结。许多年轻人都渐渐变为个体状态，背井离乡在大城市中独自打拼，脱离了故乡里血亲和宗族庇佑，也失去了旧式国企单位制社区中的归属感。他们不再以厂为家，以单位为家，他们退回到狭小的租住间，他们不和邻里往来，少与家人通信。改革开放促使大量资本涌入国内，确确实实提高我国的GDP，但在资本横行下人们追求美好幸福生活的愿望却越走越远。高房价，高彩礼，昂贵的教育成本，让他们根本吹不过气来，上万一平的房子，让月收入只有几千的普通人对美好的爱情、幸福的生活望尘莫及。光买一个房子就得搭上父母一辈子省吃捡用下来的积蓄，以及自己20年乃至30年的人生，高昂的成本与教育成本就更不敢再想了。但是为了生活，他们不得不也接受这个现实社会规则化身“孙悟空”，背井离乡，负重前行。
据民政部相关数据显示，2021年我国单身人口达 2.4 亿，独居成年人口超过 7700万，人口增长仅48万，呈断崖式下跌。越来越多的年轻人不想结婚了，尽管经常被催婚，却依然选择不结婚。这是为什么呢？《大话西游》结尾夕阳武士拥吻爱人望着远去孙悟空说了这么一句话：“你看那人好奇怪，他好像是一条狗啊”。这或许就是答案吧！
因为他最后只能向上天妥协，做回齐天大圣而不是至尊宝，一个人最大的无可奈何，莫过于在无能为力的年纪里却遇上了想要照顾自己一生的人。现实中的我们又何尝不是孙悟空的真实写照呢？难以逃开命运强塞给我们的金箍，抛弃自由和爱情，肩负起能够保护的责任，若不是真心喜欢，谁又愿意卑微的像条狗呢？
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