今天来聊一部近期引起热议的巴基斯坦电影。
影片在今年的戛纳电影节获得金摄影机奖（导演处女作奖）提名和评审团奖，但由于内容涉及跨性别、婚内出轨、自杀等敏感话题，在巴基斯坦国内以“高度令人反感的内容”为由禁止上映。
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然而禁令颁布几天后，导演萨姆·塞迪克斥责这项指令“严重的不公正”、“绝对违反宪法”，获得了社会多方的声援。在抗议声中，官方最终撤销了决定，影片得以在该国大部分地区上映，并将代表巴基斯坦参与奥斯卡奖的角逐。
这部电影就是《乐土》。
片中的主角共有三人，男主海德和女主蒙塔兹是一对年轻夫妻。他们共同生活在一个传统的父权家庭中，海德的父亲就是备受尊敬的大家长。
除了老父亲之外，海德还有一对兄嫂，三个侄女。由于迟迟没抱上孙子，父亲一直敦促海德抓紧时间造人，给家里传宗接代。
然而蒙塔兹并不想这么早就生孩子。她在一家美容沙龙上班，是家里的主要收入来源之一，平常还要帮忙照顾三个侄女，早就应接不暇。
虽然公公对她婚后还要出门工作颇为不满，但海德愿意支持妻子工作，再加上家里确实需要她的那份工资，因此一直没有言语。
直到有一天，海德也找到了一份收入颇丰的工作，在一家艳舞剧院做演出经理。父亲觉得这个职位很不光彩，起先不同意，但转念一想——如果海德能赚钱，蒙塔兹就能辞掉工作安心回家生孩子，于是允许了他出入剧院。
就这样，一夜之间，蒙塔兹在全家人的说服下被迫辞掉了工作，还得眼看着丈夫每天流连在灯红酒绿、美女环绕的“堕落场所”。
为了安抚她，海德告诉她一个秘密——剧院里的头牌舞女比巴，也是他的雇主，其实是一个跨性别者。
比巴就是片中的第三名主角。
她是一个野心勃勃的舞者，希望靠自己的能力获得成功，凑够钱去完成变性手术，从而成为一个真正的女人。
海德一开始觉得比巴很奇怪，不理解一个人无法认同自己的原生性别是种什么样的感觉。但是在日积月累的相处中，他发现比巴身上有很多惊人的特质。
比如她目标坚定，从不怀疑自己想要什么，并且能够付出全力争取，也不在乎周围人异样的眼光；
比如她勇敢张扬，每当有人因为她的性别身份说三道四时，她总要反击回去，从不默默忍受他人的羞辱。
而这些特质，正好是海德身上缺乏、又分外向往的。
即便在一个宗教国家里，做一个跨性别者是件无比艰难的事，比巴有时走在路上都会莫名被“好心”的路人说教，劝她“改邪归正”，但她仍然对生活充满热情。
有一次，海德因为家里的琐事闷闷不乐，找她大吐苦水，比巴却说起了自己在旅游时的见闻，劝从没有离开过家乡的海德有机会去海边看看，告诉他，“如果你见过了大海，就会发现自己是多么渺小。许多看起来无法跨过的阻碍，只要换个角度来看，根本不值一提。”
海德为这些话语所震动，觉得比巴给自己打开了新世界的大门，他不再对习以为常的规则逆来顺受，开始自己思考什么是对、什么是错。
因此，当公车上的路人因为比巴的跨性别身份想要驱逐她时，海德选择了站在她身边。
在日复一日的相处中，两人的关系逐渐升温。海德走到了出轨的边缘……
虽然由于这段不伦的恋情，影片被贴上了酷儿电影的标签，但实际上，它以三个人物为中心，分别讲述了男人、女人与跨性别者在父权制下的挣扎。
其中最具有抗争精神的，无疑是比巴。她代表着极少数的边缘人，虽然身处底层，但没有什么能阻挡她追求自己想要的生活。
当她发现海德并不真正理解她的诉求，试图劝说她放弃手术，并且也不愿脱离婚姻、害怕成为人们眼中的“异类”时，她便选择了离开。
这份清醒和决绝，使她成为三人中唯一一个从悲剧中幸免的人。
而蒙塔兹代表的，则是无数过着普通生活的女性。只不过她比大多数人更不幸一些，无法简单接受待在家里相夫教子的日子。
她和海德经由长辈介绍相识，在海德求婚时，她只提出了一个要求，希望结婚后能继续出门工作，海德也答应了。
但在海德的兄嫂尝试多次仍然没有生下男孩后，全家的期望都落到了她身上。当公公以此要求她放弃工作时，海德并没有为她说话。
之后她顺利怀上了孩子，却因此感到绝望。
在公公70岁生日时，她看着三个侄女在家中嬉笑玩耍，和嫂嫂一块布置餐厅、忙里忙外，仿佛预见了自己未来的生活，发出一阵凄凉的狂笑。
在孩子出生前夕，她突然在家中自杀了。
但这个绝望的反抗也并没有被人理解。
海德不明白她为什么一定要死，哥哥指责她害死了肚里的孩子。只有同为女性的嫂嫂知道她是想逃离家庭，但她也无能为力。
而最有意思的角色，是夹在两人之间的海德。
优柔寡断的海德，同样是父权社会的受害者。因为性格不够阳刚、挣钱不如妻子，海德在家里一直被父亲嫌弃没出息。
他找到的工作其实是在剧院里做伴舞，但因为害怕父亲生气，才谎称是做经理。
海德一直畏畏缩缩地活着，他其实是能感觉到一切是错的，也能理解妻子想要工作、追求人生自主权的苦衷。但在真正面对抉择的时候，他没有勇气做出任何抗争。
因此，当父亲要求蒙塔兹辞职时，他默许了；当比巴与他袒露真心时，他也感到畏惧，既想追求自己想要的爱情和自由，又害怕失去现有的一切，沦为人们眼中的“异类”。
即便是身处“顶层”的父亲，也同样被这套规训所约束。
他年老体衰，行动不便，一名女邻居愿意来照顾他，两人互相爱慕。
然而有一天，女邻居的儿子忘了来接她回家，她无法单独在夜间出门，于是在海德家里待了一晚。
第二天，当所有人指责她在外过夜“不检点”时，女邻居表示自己可以不在乎他人的说法，可海德的父亲却没有为她说话。
海德能看出父亲既为难又痛苦，他并不希望女邻居为了自己受辱，也不觉得她有过错。但为了维护“备受尊敬”的大家长形象，他还是选择把过错推到她身上，自觉成为规则的捍卫者。
可以说，不论海德还是他的父亲，作为片中男性的代表，都是一边受到父权的压迫，完成自我规训，一边又将压迫分摊给更为弱势的女性。
海德或许明白了这一点，但他终究无法像比巴那样无畏地活着。
在影片的最后，他实现愿望看到了海洋，但此时身边既没有爱人相伴，也没有幸福的家庭，只有无尽的痛苦和迷茫，甚至丢失了个人身份。
他一步步向海中走去，直到整个人被淹没不见，这时画面中才出现了片名“乐土”，瞬间将讽刺效果拉满。
《乐土》虽为一部来自巴基斯坦的导演处女作，但却并没有料想中的那种粗糙质感，无论剧本打磨还是镜头语言都非常成熟。
更重要的是，它无比真诚而勇敢地提出了对宗教的质疑、对传统与制度的思考，探讨着人如何才能抵达真实的乐土，无愧于它受到的热议与关注。
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