3月24日，电影《东北往事我叫黄中华》正版视频平台上映。这是一部较为讨巧的电影。对于“东北往事”而言，很多网友的记忆都是部分东北人的豪横，甚至于是类地痞流氓的气息。所以，把香港古惑仔电影嫁接到东北痞子题材上，是非常容易“成活”的。但是，把电影做到真实，尤其是具备东北地域的真实年代写实风格上来，则是非常难的。《东北往事我叫黄中华》便是这么一个不尴不尬的状态上。
如果我们只是把这部电影当作是变种的香港古惑仔影片的话，一定是可以看出精彩的。毕竟，在这部影片当中，确实出现了不少的比武斗狠，更是出现了大量的对于香港古惑仔电影的致敬。放低电影要求，只把《东北往事我叫黄中华》当作商业片去看，则该片可以称之为较为有趣的作品了。
但是，如果我们拉高标准，以现实主义的方式去苛责这部影片的话，便会发现，它似乎只有模棱两可的形似，而缺少更深刻的神似。为了让这部电影显得更像是东北地界上特定年代发生的事情，该片当中运用了大量的东北地域元素，尤其是那些老工厂、重工业外形的内容。甚至于在影片当中出现了当年大家经常玩儿的游戏机等等。可以说，这部电影为了让自己更像，而在服化道等多方面都做了努力。但是，这些努力之后，只能实现形似。
看这部电影，给人一种隔阂感，总觉得好像是说的东北特定年代的故事，但又哪里很不像。究其原因，就是这部电影缺少“神似”的地方。整部影片的“神”，不是真实的特定年代的东北的，只是编剧导演对于香港古惑仔电影一定程度上的东北化罢了。甚至于可以说，《东北往事》这部曾经在很多读者当中大火的小说，也缺少更好的东北“神”，也是一部充满着网络作坊气的商业读物罢了。
小说《东北往事》在努力接近真实的东北地痞小流氓的生活状态，但其描摹生活的水平，还是相对较为一般的，只能在一些故事皮毛上下功夫。因此，在《东北往事我叫黄中华》当中，具体的一些故事内容，是具备东北风格的，但讲故事的方式，和人物角色的行为方式，则是香港古惑仔式的。比如，影片当中，男主和男配服装店卖衣服的内容，就假的很了。
基于此，我认为，这部电影在东北地痞小流氓这个概念上，是真实的，且不可否认，东北黑土地上，尤其是当年的下岗潮之下，确实催生了不少的比武斗狠的人。但是，这部电影在具体的展示方式上，则是失真的，或者说是失语的，没有形成附属于东北自己地域文化上的叙事美学。明明是刚刚发生没多久的事情，为什么我们的电影拍摄出来之后，就不像了呢？
诚如我前边所言，以现实主义的角度去评断这部电影，是对它的苛责。明明刚刚发生十几年，几十年的事情，用电影的方式拍摄出来之后，怎么就不像了呢？这种问题，不仅仅《东北往事我叫黄中华》面对，甚至于老谋子的很多电影，均面对。张艺谋执导的电影《归来》，当年上映的时候，也是很多老影迷说，明明刚刚过去的事情，怎么让他执导出来之后，就那么不像了呢。这是一个问题。
为何如此呢？我感觉，这可能是商业文学叙事的必然。《归来》的原著小说作者，便善于商业文学叙事。我曾写过多篇对于这位作者的小说内容的评论文章，认为她的作品，奉行拿来主义的东西太多，结果造成了严重的失真，看似深刻，实则所有的深刻，都是别人已经深刻过的。同样的道理，到了《东北往事我叫黄中华》当中，问题相同，也是原著小说的商业文学叙事，让大量的细节失真了。
《东北往事》属于较为典型的创意写作的路数，和《归来》原小说作者的路子相同。这类写作，大多创意先行，然后作者利用自己少得可怜的生活记忆和多的过分的创作技巧，去补齐内容。技巧太多，作者自己的生活真实内容又太少，就容易出现概念上的真实，而具体内容上的失真。
像东北黑土地上曾经出现的这种痞子流氓的事情，不必回避，也回避不了。但是，拿《东北往事》当作这群人的故事总集，显然是不够分量的。这个典型环境当中的典型人物们，依旧在等待真正有厚重感的东西出来。（文/马庆云）
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